Nur al-Nafis fi Takhrij ahadis kitab Durr al-Nafis li al-Syaikh Muhammad Nafis al-Banjari
PDF

Keywords

Takhrij Hadis
Syekh Muhammad Nafis al-Banjari
al-Durr al-Nafis

How to Cite

Asbiani, A. (2023). Nur al-Nafis fi Takhrij ahadis kitab Durr al-Nafis li al-Syaikh Muhammad Nafis al-Banjari. Islam Nusantara: Journal for the Study of Islamic History and Culture, 4(2), 83-104. https://doi.org/10.47776/islamnusantara.v4i2.708

Abstract

Syekh Muhammad Nafis bin Idris bin Husain al-Banjari, seperti mayoritas ulama Melayu
Indonesia yang bermazhab Syafi’i dan Asy’ari. Lahir pada tahun 1148 H atau bertepatan 1735 M.
Ia memiliki beberapa karangan diantaranya ialah kitab “al-Durru al-Nafis fi Bayan Wahidah al-
Af’al wa al-Asma wa al-Shifat wa al-Dzatu al-Taqdisâ€, yang membahas tentang ilmu tashawuf.
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap hadis-hadis yang terdapat dalam kitab al-Durru al-
Nafis. kemudian mendatangkan hukum hadis tersebut dan takhrij-nya supaya orang umum dan
penuntut ilmu mengetahui apakah hadis-hadis tersebut dapat dijadikan hujjah atau tidak. Adapun
manhaj (metode) yang digunakan ialah metode Imam al-Iraqi dalam kitabnya al-Mughni al-Asfar
‘an Haml al-Asfar dalam menentukan hokum hadis-hadis yang terdapat dalam kitab Ihya Ulum al-
Din. Dalam penelitian ini terdapat 31 hadis tanpa pengulangan yang diteliti dalam kitab tersebut.
Kebanyakan hadisnya tidak sahih, yaitu 42% sahih, 19% dhaif dan 39% hadis peneliti tidak
memberikan komentar (hukum). Peneliti berprasangka bahwa Muallif mengambil hadis di
kitabnya dengan orientasi ini karena ia bukan ulama hadis, melainkan ulama tasawuf.

PDF

References

أبو بكر أحمد البيهقي. شعب الإيمانى.
أبو الحسن مسلم بن الحجاج. 1996. صحيح مسلم. بيروت: دار إحياء.
_________________. 2001. صحيح مسلم شرح النووي. المصر: دار الحديث.
_________________ .مقدمة صحيح مسلم.
أبو الشيخ الأصبهاني. العظمة. ج ١.
أبو الفرج الجوزي. الموضوعات. ج ٣.
أبو الفضل النيسابوري. كتاب مجمع الأمثال .ج ٢.
أبو حامد محمد الغزالي. الإحياء علوم الدين. بيروت: دار المعرفة، ج ٣.
______________ .1971 . المرشد الأمين. بيروت: ذار الكتب العلمية.
______________.1971 . ملحق الإحياء علوم الدين. بيروت: دار الكتاب العلمية. ج ٥.
أبو داود سليمان.2000 . سنن أبو داود. بيروت: مكتبة الأشريعة.

112 Sri Mulyati, Tasawuf Nusantara: Rangkaian Mutiara Sufi Terkemuka, (Jakarta: Prenadamedia Group,
2006), h. 110-111.
113 أحمد غينانجار شعبان، المختصر الحاوي في تراجم بعض علماء بلاد جاوي، (جاكرتا: مكتبة الترمسي للتراث، ٢٠١٦)، ص
٤٩.

16

أبو عبد الرحمن احمد النسائي.1986 . سنن النسائي. الحلب: مكتبة المطبوعات.
أبو عبد الله محمد بن يزيد.2001 . سنن ابن ماجه. المصر: دار الحديث.
أحمد بن حنبل .2001 . مسند أحمد بن حنبل. بيروت: دار الغريب الإسلامي.
أحمد غينانجار شعبان .2016 . المختصر الحاوي في تراجم بعض علماء بلاد جاوي، جاكرتا: مكتبة
الترمسي للتراث.
إحسان إلهي ظهير الباكستاني. 1406هـ. التصوف: المنشأ والمصادر. باكستان: إدارة ترجمان السنة.
إسماعيل العجلوني. كشف الخفاء. بيروت: مكتبة العلمي الحديث. ٢٠٠٧، ج ٢.
الحافظ أبي نعيم الأصفهاني .1307 . حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. مصر: مطبعة السعادة.
جلال الدين الرومي .2015.جلال الدين بين الصوفيه وعلماءالكلام .المصر: الدار المصرية.
جلال الدين السيوطي. الحاوي الفتاوى. المكتبة الإسلامية.
داود القيصري.1971 . مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم .بيروت: دار الكتب العلمية.
زكي الدين المنذري.1968 . ترغيب وترهيب المنذري. مصر: كتبة مصطفى البابي الحلبي. ج ١.
سليمان بن أحمد الطبراني. المعجم الأوسط.
_______________. المعجم الصغير.
_______________. المعجم الكبير.
شمس الدين الذهبي. ديوان الضعفاء والمتروكين. ج ٢.
____________ .سير أعلام النبلاء. ج ١٧.
شهاب الدين الرملي.2010 . فتاوا الرملي في فروع الفقه الشافعي. بيروت: دار الكتاب العلمية.
عائض بن عبد الله القرني. دروس للشيخ عائض القررني. ج ٢٣.
عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. تدريب الراوي. تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف. الرياض: مكتبة
الرياض الحديثة. ج ٢.
عبد الله بن عبد الرحمن الدرمي .2000. سنن الدرمي. المصر: دار المغني.
عبد الرزاق .1981 . المصنف عبد الرزاق. بيروت: المكتب الإسلامي. ج ١.
علي حسن الجسلبي .2008 . موسوعة الحديث والأثار الضعيفة والموضوعة. رياض: مكتبة المعارف.
ج ٤.
محمد بن إسماعيل البخاري .2004 . صحيح البخاري. المصر: دار الحديث.

17

محمد بن طاهر. تذكرة الموضوعات.
محمد بن علي الشوكاني. الفوائد المجوعة في الأحاديث الموضوعة.
محمد بن عيسى الترمذي.1998 . سنن الترمذي. بيروت: دار الغريب الإسلامي.
محمد عبد الرؤوف المناوي. فيض القدير.
محمد نفيس1200 . هـ ..الدر النفيس. مكة: الحرمين.
محمود الطحان .1996 . أصول التخريج ودراسة الأسانيد. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
__________. تيسير مصطلح الحديث.
مرتضى الزبيدي. كتاب تخريج أحاديث إحياء علوم الدين. ج ١.
نور الدين القاري. مرقة المفاتح علي القاري.
نور الدين علي بن محمد.1986 . الأسرار المفوعة .بيروت: دار المكتب الإسلامي.
.1996.______________ تيسير مصطلح الحديث. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
مصطفى بن حسني السباعي .2000 . السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي. دار الوارق للنشر
والتوزيع.

المراجع اللاتينية

Arifin, Yanuar. 2017. Karamah Para Wali Allah: Mereguk Hikmah dari Para Kekasih Allah.
Yogyakarta: Diva Press.
Baihaqi, Ahmad. 2019. Takhrīj al-Hadīts Kitab al-Dur al-Nafīs Karya Syekh Muhammad Nafis al-
Banjari (sebuah kajian analisis sanad hadis dalam bab Tauhīd al-Af’āl, al-Asmā, al-Sifāt,
dan Tauhid Dzāt). Jakarta: UIN Jakarta.
Departemen Agama R.I. 1988. Ensiklopedia Islam. Jilid 2. Jakarta: Departemen Agama R.I.
Gaus A. F, Ahmad. 2009. Sang Pelintas Batas: Biografi Djohan Effendi. Jakarta: ICRP.
Gunawan, Ridwan. Pengaruh Syeikh Muhammad Nafis al-Banjari di Kalimantan Selatan
Berhubung Ilmu Tasawuf. (https://adoc.pub), dikutip pada 26 November 2022.
Haderanie, Ilmu Ketuhanan: Permata Yang Indah (Ad-Durrun Nafis). Surabaya: Nur Ilmi.
Handy, Muhammad Rezky Noor., Fatimah, Sisca Nuur. “Biography of Syekh Muhammad Nafis
Al-Banjari: An Investigation of Value in the Spread of Islam as a Learning Source on Social
Studies”. The Kalimantan Social Studies Journal, 1(1).